L’origine africaine du créole d’après Charles Fernand Pressoir

Charles Fernand Pressoir est un poète et intellectuel haïtien, l’un des plus fervents défenseurs du créole et de son utilisation dans l’enseignement scolaire haïtien.

Né à Paris en 1910, Charles Fernand Pressoir fait des études de droit avant d’entrer comme fonctionnaire à la Direction Générale des Impôts (appelé à l’époque Bureau des Contributions).

En 1933, il publie son premier recueil de poèmes Au rythme des Coumbites dans lequel il décrit des scènes vodou et la vie quotidienne des paysans haïtiens à travers des tableaux pleins de réalisme et de sensualité.

Mais très vite, Charles Fernand Pressoir va abandonner la poésie pour s’intéresser au créole et à la question de l’identité haïtienne. Il prend une part active au débats sur l’orthographe du créole et publie en 1947 Débats sur le créole et le folklore. Dans cet ouvrage, il montre que l’origine du créole haïtien et de tous les autres créoles parlés par les populations victimes de la traite des esclaves doit être cherchée dans les langues africaines.

L’originalité du livre tient dans le fait aborder la question du créole en la mettant en rapport avec d’autres thématiques comme l’origine du peuple haïtien, le vodou et la civilisation africaine formant un tout dont chaque partie aide à comprendre l’ensemble.

Pour Charles Fernand Pressoir, le créole est une langue mixte, ayant à sa base le vocabulaire français, agencé selon les principes des grammaires africaines, grammaires dont la simplicité et la clarté dépassent tout ce qu’ont pu concevoir les cerveaux européens.

Les langues créoles, notamment l’haïtien, sont des langues soudanaises à vocabulaire français, formées hors d’Afrique et appartenant au groupe de l’ouest-africain.

Charles F. Pressoir trouve que le vodou est l’illustration parfaite de l’origine africaine du créole. D’ailleurs les mots et expressions africaines sont omniprésents dans ce culte.

Donc, pour l’auteur, la religion aussi bien que la danse et la littérature orale font partie du folklore national. On ne peut pas comprendre la formation du créole haïtien si on ne s’intéresse pas au folklore haïtien.